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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    的:“本质上联系的实体在一边,它在测量时被命名为‘光子’,它与另一边的关系性实体的联系是如此本质性的,它们必须被整体性地考虑。”但是量子的形式化及其叠加的原则在数学上告诉我们的正是这种类似的内容,尽管...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 唐长安佛寺考(2)

    了作属宗教本质特征的“信仰”。“利用”主要表现为两个方面,一是加强对于佛教的管理与控制,使其纳入维护专制统治的轨道;二是把佛教当成祠祷、斋祭的宗教,使之礼仪化、形式化。另外,唐代佛教的极盛,表现为宗派...

    不详

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  • 论禅宗无相戒的源流

    波罗蜜”就是“无相戒”,可见慧能将菩萨戒称为“无相戒”,是受到《摩诃般若经》的启发。   从持戒来说,无相戒没有任何外在形式化的戒条可以持守...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    。争如佛是无疑士,端坐  无心只么通。  (二)早期禅宗与弥勒信仰  如上所言,早期禅宗反对简单化、程序化的念佛,特别是形式化、以往生西方为目的之称名念佛;但它并不一律地否认念佛法门,并不拒绝灵活地...

    张 勇(张子开)

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  • 明本的看话禅与工夫论

    形式化、模式化。明本对此批评说:  达磨西来,谓之单传直指,初无委曲,后来法久  成弊,生出异端,或五位君臣、四种料拣、三关九带、  十智同真,各立门庭,互相提唱。虽则一期建立,却  不思赚他后代儿孙,一...

    纪华传

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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    维度,都可以认为,大乘空观的被广泛阐发,是对逐渐僵化(形式化、教条化)的僧团及其理论的批判性反思。不过,这与近代其他宗教团体、传统文化迫于历史与现实所作的自省不同,佛教的反思,或者说对于骄傲的治疗是从其...

    不详

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    76、68、69、70、71、72、73、74。经变图是佛教美术中国化的独特表现,药师佛的靠背式佛座,更是佛座中国民族形式化的一种表现,故此佛会图也是汉地佛教在大理地区有广泛影响的产物。  丌开,无...

    侯冲

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  • 桂月集(2)

    如果说,某些传统教团因其形式化的仪式规范而刻板的说教,固步自封,不求更张,则难免陷于暮气沉沉,日趋衰蹶的话,那么,新兴的不同宗教的组织已经、或者正在脱颖而出。因为,今天人们关心的不是彼岸世界的赏善罚恶...

    不详

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  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    的思想,就在这样的历史现实土壤中孕育萌发并日益弘传开来。  而平民特色也使佛教更加从原始和小乘时期强调“身的净化”,到后来日益重视“心的超越”的大乘思想进发,并打破部派佛教的形式化,继承了大众部自由派...

    杨孝容

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  • 当前中国佛教教育现状的分析与思考

    ,但统一的出版印刷是促使教材统一化的重要部分,我们也不能忽视了这种表面上的形式化。第五、规定各级佛教院校使用统一的教学大纲,使用统一的教学大纲对教材的统一管理有至关重要的作用。目前佛教院的教材不能统一...

    理 净

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